Sur l'esclavage, et sur les rapports avec le capitalisme où devraient s'orienter les recherches.

La société grecque, qui a inventé la démocratie, était une société profondément esclavagiste, est-ce une contradiction! où un mode de fonctionnement normal de ce type de société, je n'ai pas de réponse à cette complexe question ...Je sais que, dans la société grecque le travail artistique, la pensée, étaient libres, que les citoyens athéniens cultivaient le loisir...Est-ce suffisant pour justifier l'esclavage ! certainement pas ...Mais les sociétés avancent contradictoirement, sur deux pieds, (piliers! je n'aime pas ce mot du tout!) et elles évoluent dans leurs conceptions du monde aussi ...La société romaine qui invente la pax romana, pensait fortement apporter, par ces conquêtes , la civilisation a des barbares. On a vu que les sociétés barbares étaient, par certains côtés, moins barbares que la société romaine et qu'elle pratiquaient aussi, d'une tout autre façon, l'esclavage. C'est la technologie et la technique militaire qui ont permis à l'empire romain d'organiser et de consolider ses conquêtes, dans une certaine mesure...Mais les révoltes contre l'empire et les révoltes d'esclaves étaient fréquentes à la période Impériale, les révoltes de la plèbe aussi qui ont failli faire basculer l'empire dans le chaos. Pour pallier aux troubles que pouvaient fomenter la plèbe (la plèbe étant constitué de citoyens romains déclassés d'artisans et d'esclave affranchies), il fut institué les tribuns du peuple, qui avaient un certain pouvoir de revendication à Rome (c'est ce que raconte le livre les catilinaires, un très beau texte antique, qui parle d'une des révolte de la plèbe), la société romaine était et le revendiquait une société de classes, Patriciens, Chevaliers et peuple et en plus une masse conséquente d'esclaves de toute origine ethnique. C'est sur l'étude de la situation romaine, que Karl Marx essayait de comprendre la lutte des classes, dans les sociétés modernes. L'esclavage moderne est très ponctuel, il s'agit d'exploiter le nouveau monde qui s'ouvre avec la découverte des amériques et de palier à la destruction massive de la main d'oeuvre locale, les indiens exterminés et de ce fait inaptes au travail forcé auxquels on les destinaient(c'est le livre de Natham Watchel; la vision des vaincus, qui est un très beau réquisitoire contre /sur le génocide qui c'est produit à cette époque là) et dont il a fallu suppléé, par la déportation massive d'esclaves noirs, considéré comme plus robuste, c'est ce qu'on a appelé pudiquement le commerce triangulaire et qui a enrichi des villes comme St Malo, Bordeaux, Saint Nazaire, mais aussi le Portugual, Lisbonne, et l'Espagne et l'Angleterre...Cette histoire reste à écrire et à décrire, l'importance qu'à eu ce phénomène de l'esclavage, sur la déstructuration des peuples africains est aussi à faire aujourd'hui ...Les conséquences culturelles et sociales, sont immenses aujourd'hui encore et terriblement actuelles, toutes les villes côtières en Afrique ont été organisées autour de la traite et du pillage des ressources naturelles immenses. Maintenant se révèle, en Afrique, un autre système d'esclavage plus ancien, c'est l'esclavage qui semble avoir été organisé de la même façon, avec la même efficacité et autant de dégâts collatéraux, il s'agit de l'esclavage noire organisé par des pays islamistes, celui-ci semble émerger maintenant et a avoir été plus génocidaire encore, puisque l'on castrait systématiquement les hommes (il y avait une émission qui traitait du sujet, cette semaine, dans une visite d'un pays africain, elle parlait avant tout de littérature). Les occidentaux se sont donc, en un premier temps, appuyés sur des réseaux de déportation déjà institués, pour ensuite en construire d'autres plus rationnels et plus efficaces par la mer. L'esclavage est une déviance sociale qui aurait perduré après la destruction des empires romains et n'aurait pas cessé en intensité, mais ce serait spécialisé sur un certain type de population, de manière massive; pour un certain type d'esclavage, dans l'idéologie raciste de l'infériorité de la race noire et de l'intériorisation de sa condition de bête. La collaboration des élites locales autochtones, souvent mise en avant reste précisément à définir et leur rôle à préciser. Cette déportation et cet esclavage ont permis l'essor des pays du nouveau monde, cela est incontestable et on a construit des pays comme les Etat Unis, la Floride, le Brésil, la Caraïbe, au profit du capitalisme Béké (terme à définir mais qui prouve que 100% des populations colorées en ont été exclus, pour des raisons structurelles, dans des sociétés clivées), c'est ce qu'on a vu ressurgir dans les conflits sociaux en Guadeloupe et dans les anciennes possessions "coloniales" françaises devenus département. Maintenant la question est, qui est capable, à la volonté, d'organiser la réparation et quelle doit en être la forme. Moi je n'ai pas assez approfondi le sujet pour avoir un avis construit sur le sujet, cela implique d'autres constructions sociales, pour éviter à ce que le monde ne devienne invivable, c'est à peu près tous ce que je vois, comme réparation possible. J'admire Monsieur Sésso, le sculpteur, qui fut kinésithérapeute, à chaque fois que je le vois, je suis fasciné par le personnage et son oeuvre n'impose humilité et respect, c'est un grand travail très classique, un énorme travail sur la mémoire et l'identité africaine, une identité sereine et pacifiée. Plus la société occidentale ira en se décomposant, ce a quoi on assiste depuis quelque temps, plus sa responsabilité dans les conflits modernes et des phénomènes comme l'esclavage vont ressurgir d'un passé qui semblait enfoui. Le gros problème est de construire des sociétés avec des identités fortes ayant un rapport normal avec le passé...L'abolitionnisme aux états unis n'a pas abouti à l'abolition mais à l'aménagement (apartheid) , comme le code noir et d'autres construction qui ont permis d'atténuer les effets de ce phénomène sur la société ...La révolution française qui avait aboli l'esclavage, la ré-institué sous l'empire. C'est la lutte des marrons qui a créé, pour les esclaves, des zones de droit particulier et des états particuliers (je pense à Saint Domingue), c'est la lutte pour les droits civiques aux Etats Unis qui a institué l'égalité, en 1967 dans ce pays ...L'abolition de l'esclavage est une institution très récente...Ce sont des nouveaux rapports sociaux qui doivent pouvoir s'instituer, s'instaurer et créer de dynamiques nouvelles dans une société d'abondance équilibré par la science bien orienté et l'instruction. Moi ce qui me préocuppe le plus c'est la stratification objective des groupes humains dans une société pyramidale qui devient anti-démocratique de ce seul fait ...Une sorte de prédation de groupes sur d'autres, qui vient se conjuguer avec d'autres prédation, l'exploitation du travail domestique de la femme au profit de l'homme et de sa notoriété, l'esclavage des enfants qui est encore une réalité tangible en Inde par exemple pays considéré comme démocratique et la renaissance favorisé par le travail clandestin de l'esclavage actuel qui existe bel et bien même s'il est illégal dans notre pays, il peut s'imposer sur des groupes humains ou à l'intérieur de groupes humains émigrés clandestins qui importent d'autres règles de fonctionnement qui échappe aux règles de la société moderne et européenne. Cela d'autant plus que les Etats moderne sous prétexte de modernisation détruisent les règles de vie communes, détruise aussi, et en France c'est très important le code du travail, sous l'impulsion de directives européennes (la fameuse polémique sur la directives Bolkenstein induit une réalité forte, sur la possibilité de ces dérives), qui autorise des dérives du droit qui peuvent en période de crise devenir incontrôlables. Le développement de la prostitution et la façon dont les sociétés gèrent celle-ci, en limitant les droits de la personne, peuvent conduire certaines femmes ou groupes humains particulièrement exposés, à être réduit en esclavage ...Il faut rappeler que l'esclavage est avant tout une structure sociale et  économique efficace et perçu comme tel; l'esclavagiste n'avait aucun problème moral à ce type d'exploitation du travail humain, il a largement contribué à l'essor du capitalisme. Dans une nouvelle période de crise de celui-ci toutes les construcions sont possibles.